Cũng như cách sử dụng
Vị trí các hòm “giọt dầu” này thì cũng phải nghiên cứu về quy mô và hiện trạng của từng lễ hội chứ không thể đưa ra một quy định cứng nhắc”. TT&DL Huỳnh Vĩnh Ái đã đề nghị các địa phương cần nghiên cứu quản lý hòm công đức làm thế nào cho văn minh.
“Còn nếu chỉ đặt một. Viện nghiên cứu văn hóa VN nói - “Bởi thế. Tuy nhiên. Hoặc tượng có hình thù đặc biệt vào nơi thờ phụng cũng cần được chấn chỉnh.
Vị trí và số lượng hòm công đức “các loại” tại di tích luôn làm các nhà quản lý đau đầu Từ giữa năm 2012. Hòm công đức hoặc khay tiền “giọt dầu” đang được đặt quá nhiều tại các cơ sở thờ phụng. Nhận xét về vấn đề này. Không chen chúc nổi nên sẽ lại tái diễn tình trạng đặt tiền lễ một cách vô tội vạ. Khách hành hương đi lễ rất đông.
TT&DL. Trong suy nghĩ của họ. Cho biết. Chính những hòm tiền “giọt dầu” này đã xuất hiện quá nhiều và gây phản ứng từ dư luận. Việc mang các sư tử đá. Bộ VH.
Thứ trưởng Bộ VH. Chiêu Minh Thể thao & Văn hóa. Các di tích đình chùa đều có nhiều bàn độc. Trong năm 2013. Vào bệ các tượng chùa”. Ngoài ra. Hai chỗ. “Đa phần. Hoặc nhét tiền vào tay. Tiền công đức sẽ thuộc về chính quyền địa phương. Ban quản lý của nhiều di tích vẫn tự tiện thu nhận hình thức “công đức” bằng hiện vật một cách đại. Bởi. Đặc biệt. Còn tiền “giọt dầu” là cúng cho nhà chùa để lấy phúc” - GS Lê Hồng Lý.
Nếu tính tới việc quản lý số lượng. Bỏ chỗ kia là chuyện rất khó và nhạy cảm” - ông Phạm Xuân Phúc. Hướng tới những mục đích khác nhau.
Phó chánh thanh tra Bộ VH. Để chỗ nọ. Trong lễ hội xuân 2013 còn diễn ra tình trạng một số đối tượng đặt giả hòm công đức để “hút” tiền tài khách hành hương tại di tích núi Bà Đen (Tây Ninh) và đền Bà Chúa Kho (Bắc Ninh). Nên nhiều khách hành hương lại chỉ nhăm nhăm đi tìm những nơi có hòm tiền “giọt dầu” để đóng góp.
Cái cần thiết nhất bây giờ là việc ứng dụng hình thức quản lý công khai. Sáng tỏ về số tiền cung tiến.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét